نام کتاب : روضة الأنوار عباسى (در اخلاق و شيوه كشوردارى) نویسنده : محقق سبزوارى جلد : 1 صفحه : 123
فصل دوم: در بيان اختلاف مراتب ايمان
بدان كه ايمان چند درجه دارد:
اوّل مرتبه كه مذكور شد در فصل سابق. يعنى، اعتقاد به خدا و رسول و
حضرات ائمّه و نشأت آخرت و ساير ضروريّات دين داشته باشد و اقرار به آن كند و در
اعمال فاسق [ن] باشد.
مرتبه ديگر از ايمان آن است كه آن شخص با اعتقادات مذكوره و اقرار به
آن فرايضى كه خداى عز و جلّ در صريح قرآن فرض گردانيده، چون نماز و روزه و زكات و
حجّ، هرگاه مالدار باشد و شرايط وجوب متحقّق باشد بهجا مىآورده باشد و از
گناههاى كبيره، و كبيره گناهى است كه در قرآن مجيد وعيد بر عذاب بر آن واقع شده
باشد، اجتناب مىكرده باشد.
مجملا، واجب بر دو قسم است: فرض و غير فرض. فرض آن است كه در قرآن
مجيد نصّ بر وجوب آن مذكور باشد، مانند نماز. و غير فرض آن است كه وجوب آن از سنّت
نبى صلّى اللّه عليه و اله مستفاد شده باشد، بىآنكه در صريح قرآن مذكور باشد.
و همچنين گناه بر دو قسم است: صغيره و كبيره. و بيان فرق ميانه صغيره
و كبيره و تفصيل گناههاى كبيره در باب توبه مذكور خواهد شد. و در مؤمن به اين معنى
كه الحال مذكور مىشود معتبر است كه فرايض را بهجا مىآورده باشد و از گناههاى
كبيره احتراز مىكرده باشد. و به اين معنى است مؤمنى كه حضرت رسول فرموده، آنجا كه
گفته:
«لا يزنى الزّانى و هو مؤمن و لا يسرق السّارق و هو مؤمن»[1] يعنى: «زنا نمىكند زناكننده در
حالت ايمان و دزدى نمىكند دزد در حالت ايمان». و مؤمن به معنى مذكور مرتكب ترك
فرايض و ركوب كباير نمىشود، و اگر در كبيره افتاد به زودى توبه مىكند و هرگاه از
دنيا مىرود، محتاج به توبه تازه نيست و به آتش دوزخ معذّب نمىشود، چه او مرتكب
كبيره نبوده و اگر مرتكب شده باز توبه كرده. و هرگاه كسى ترك كباير كند، گناهان
صغيره او مغفور است و او را بر آن مؤاخذه نخواهند كرد. و از بعضى روايات منقوله از