و نماز زلزله در تمام عمر ادا است [1]. و در باد سياه و سرخ و امثال آن بعضى از مجتهدين بر آنند كه اگر وقت نماز را نمى‌گنجد نماز ساقط مى‌شود [2] و بعضى برآنند كه ساقط نمى‌شود [3] و بعضى [4] برآنند كه اگر وقت گنجايش طهارت و يك ركعت داشته باشد نماز واجب است و الّا ساقط است.

تتمّه: هشت امر سنّت به اين نماز متعلّق است:

اوّل: جهرنمودن مصلّى در قراءت خواه در روز اين نماز واقع شود و خواه در شب.

دوم: خواندن سوره‌هاى طويل مانند سوره «انبيا» و «كهف» هر گاه وقت باشد.

سوم: «اللَّه اكْبر» گفتن بعد از سر برداشتن از هر ركوع [5] مگر ركوع پنجم و دهم كه آنجا «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه» بگويد.

چهارم: قنوت كردن بعد از ركوع پنجم و دهم [6].

______________________________
[1]- و احوط اين است كه نماز زلزله وقت آن مادام العمر نيست، بلكه وقت زلزله است‌و همچنين در ساير آيات مثل باد سرخ و سياه و امثال آن اگر چه وقت گنجايش نداشته باشد. (تويسركانى)

* ولى احوط مبادرت در اداء آن است. (صدر)

[2] و همين قول احوط و اقوى است. (خراسانى)

[3] اين قول اقوى است. (دهكردى، كوهكمره‌اى، يزدى)

* ساقط نشدن با اينكه احوط است اقرب است. (مازندرانى)

[4] البتّه متابعت اين بعض را نمايند. (صدر)

[5] تكبير بعد از هر ركوع هست حتّى پنچم و دهم براى رفتن به سجود، پس مراد اين است [كه‌] سَمِعَ اللَّهُ در غير اين دو ركوع نيست، پس هر ركوعى دو تكبير دارد، يكى براى رفتن به ركوع ويكى براى سر برداشتن از او مگر براى پنچم و دهم كه بعد از سر برداشتن سمع اللَّه بگويد عوض تكبير. (مازندرانى، نخجوانى).

* وهمچنين مستحبّ است تكبير از براى رفتن به‌ركوع در هر ركعتى حتّى پنچم و دهم. (يزدى)

[6] احوط عدم ترك قنوت است در ركعت پنچم و دهم. (تويسركانى)

* ظاهراً بعد از ركوع پنچم و دهم، احدى قائل نشد به استحباب قنوت، بلكه مستحبّ است قنوت براى هر ركوع جفت مثل دوم و چهارم تا آخر قبل از ركوع على الاشهر و اگر چنين نكند جايز است اقتصار به دو قنوت، يكى قبل از ركوع پنچم و يكى قبل از ركوع دهم.