برهان فصل و وصل در منظومه
حاج ملاهادى سبزوارى، اين برهان را بهنظم درآورده است:[1]
همانا دليل فصل و وصل همچون
دليل قوه و فعل گوياى قول صحيحتر و استوارتر است
متصل يا مفهومى است قياسى و يا مفهومى نفسى است
متصل نفسى يا غيرى و بالتبع است و يا ذاتى و اصلى است
متصل نفسى ذاتى، يا فصل كميت است
و يا صورت جوهرى است
اتصال و شخصيت هم مصداق هماند
زيرا شخصيت از قبيل وجود است و اتصال از قبيل ماهيت اتصال
[1] ان دليل الفصل و الو الوصل نطق كالفعل و القوة بالقول الاحق
سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً
و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى
برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)