قلت: و الذنب في مقام الإحسان هو ادعاء المريد الوجود مع اللّه تعالى فعلا و صفة و ذاتا و من هنا قالوا: وجودك ذنب لا يقاس به ذنب.

الذنوب- الذنب‌

(ر)

الراحل- الراحلون الراحلون (الراحل)

رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح: 31.

الشرح‌: هم السائرون للأنوار لافتقارهم إليها.

قال الشيخ ابن عجيبة في شرحه على الحكم: «إن المريد ما دام في السير فهو يهتدي بأنوار التوجه مفتقرا إليها لسيره بها، فإذا وصل إلى مقام المشاهدة حصلت له أنوار المواجهة، فلم يفتقر إلى شي‌ء لأنه للّه لا لشي‌ء دونه، فالراحلون، و هم السائرون للأنوار لافتقارهم إليها و فرحهم بها، و هؤلاء الواصلون الأنوار لهم لاستغنائهم عنها باللّه، فهم للّه و باللّه لا لشي‌ء دونه. (إيقاظ الهمم في شرح الحكم).

قلت: الراحل و السائر و المريد و السالك و الصوفي بمعنى واحد و هم طالبي الوصول إلى معرفة اللّه تعالى في تجلياته الأفعالية و الأسمائية و الذاتية.

الرّبّ‌

رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح: 49.

الشرح‌: الرّب اسم للرب تعالى، باعتبار انتشاء نسب الحقائق عنه تعالى، فإن كل حقيقة كونية إنما يتسبب انتشاؤها و تعينها عن حقيقة إلهية، فكل ما تعين في وجوده العيني و ظهر في المراتب: روحا، و مثالا، و حسا، فإنما ذلك عن اسم إلهي متعين بتلك الحقيقة الإلهية من حيث تميزها و وصفها، فكان ذلك الاسم ربها، فلا تأخذ إلا منه، و لا تعطي إلا به، و لا ترجع إلا إليه في توجهاتها، و دعواتها بالحال أو المقال في جميع المواطن و لا ترعى إلا إياه. (لطائف الإعلام).

الربوبية

رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح: 79.