سوره‌هايى كه با «قسم» آغاز گرديده‌اند

سوره‌هاى «يس»، «زخرف»، «دخان»، «ق»، «قلم» و «طارق» با قسم آغاز گرديده‌اند كه بحث آنها گذشت. شانزده سوره هم باقى مى‌ماند كه آنها نيز با قسمهاى گوناگون آغاز گشته‌اند:

1- سوره «صافات»: وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا.

2- سوره «ذاريات»: وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً ....

3- سوره «طور»: وَ الطُّورِ وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ ....

4- سوره «نجم»: وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌ ....

5- سوره «قيامت»: لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ ....

6- سوره «مرسلات»: وَ الْمُرْسَلاتِ عُرْفاً ....

7- سوره «نازعات»: وَ النَّازِعاتِ غَرْقاً ....

8- سوره «بروج»: وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ ....

9- سوره «فجر»: وَ الْفَجْرِ وَ لَيالٍ عَشْرٍ ....

10- سوره «بلد»: لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ ....

11- سوره «شمس»: وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها ....

12- سوره «ليل»: وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‌ ....

13- سوره «ضحى»: وَ الضُّحى‌ وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى‌ ....

14- سوره «تين»: وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ ....

15- سوره «عاديات»: وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً ....

16- سوره «عصر»: وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ...[1].

[1] در مورد قسمهاى قرآن كريم به طور اجمال بايد گفت كه: با توجه به حديث« إنّ للقرآن بطنا و لبطنه بطنا الى سبعة أبطن ...» هركدام از قسمها جايگاه خاصّى دارد كه جز در همان‌جا معنا و مفهوم اصيل خودش را نخواهد داد؛ يعنى اگر مثلا« و العصر» را با« و العاديات» فرضا جابجا كنيم به طور كامل، مفهوم خود را از دست خواهد داد. بنابراين، هر سخن جايى و هر نكته مكانى دارد. و برخى از علما مانند« ابن قيم جوزيه، در اين مورد كتاب ويژه‌اى را تأليف كرده‌اند.