اصل دين و تقويت اساس و بنيه دينى است. اين برنامه فقط جنبه عاطفى و احساسى ندارد؛ بلكه جنبه اعتقادى و عبادى نيز دارد.

فراوان در فقه مسئله‌اى فقهى مطرح مى‌شود كه با دقّت مى‌يابيم كه همان مسئله به اصل دين نيز برمى‌گردد.

عزاى سيّدالشهداء و برگزارى مراسم آن حضرت نيز از شعائر دين است و شعارى الهى محسوب مى‌شود. البتّه اين شعار نيست؛ واقعيّت است و عين حقيقت. با دقّت در مسائلى كه از ابتدا بيان شد، اين معنا در روشن‌گرى مؤثر است.

مطلب ششم: جز عدّه اندكى كه با يزيد همكارى كردند و اعمال او را توجيه نمودند، همه ساله مذاهب مختلف اسلامى، در مراسم سيّدالشهداء عليه السلام شركت مى‌كنند و با شيعيان در اين باره همكارى مى‌نمايند و به اهل بيت عليهم السلام اظهار محبّت مى‌كنند و به گونه‌اى هم‌دردى خود را به شيعيان نشان مى‌دهند.

پس آنان به گونه‌اى با ما وحدت دارند و اگر كسى به دنبال حقيقت باشد، با بررسى اين مطالب حق براى او معلوم خواهد شد.

با چنين اوصافى، همه مذاهب اهل سنّت بايستى نسبت به آن گروه متعصّب و دشمن اهل بيت عليهم السلام، موضعى شفاف داشته باشند و اظهار نظر كنند؛ يعنى در واقع آنان نيز مثل ما بايد بر ردّ آن گروه تندرو و متعصّب، حرف‌ها و نقدهايى داشته باشند و حق را اثبات و باطل را نفى كنند تا مبادا حرف‌هاى متعصّبان به همه اهل سنّت نسبت داده شود؛ چرا كه در شهرهاى مختلف، اهل سنّت نيز در مراسم عزادارى سيّدالشهداء عليه السلام شركت فعّال دارند. پس بايد آن‌ها با ما هم‌كار و هم‌فكر باشند و به همراهى يكديگر (شيعه و سنّى)، از چند آخوندى كه در زمان‌هاى گذشته درباره سيّدالشهداء عليه السلام و مراسم آن حضرت، سخنان بيهوده بر زبان رانده‌اند، اظهار تنفّر و بيزارى كنند.