نام کتاب : مقارنه مشروعيت حاكميت در حكومت علوى و حكومت هاى غير دينى نویسنده : كريمى والا، محمد رضا جلد : 1 صفحه : 114
آن اخبار بر ملوك اموى؛ زيرا پادشاهان اموى
از دوازده نفر بيشترند؛ علاوه، با آن اعمال زشت و ستمكارى ايشان، مگر عمر بن عبد
العزيز و نيز اينكه امويان، غير بنى هاشماند و پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و
اله در روايت عبد الملك از جابر فرمود: كلّهم من بنى هاشم.
همچنين تطبيق آن احاديث بر «بنى العباس» درست نمىباشد؛ چون آنها هم بيشتر از عدد
اين اخبارند؛ إضافه بر اينكه آنها فرموده خداوند:
قل لا أسألكم عليه أجرا إلّا المودّة فى القربى[1] را
كمتر رعايت كردند و نيز حديث كساء را؛ پس ناگزير بايد آن احاديث حمل شود بر دوازده
نفر بعد از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله از اهل بيت و عترت آن حضرت؛ زيرا
ايشان اعلم زمان بودند، جلالت قدر و زهد و تقواى ايشان مورد قبول همه بود، از حيث
نسب اعلاى همه و از نظر حسب افضل از همه گرامىترين افراد نزد خدا و دانش ايشان از
آباءشان متصل به جدشان، و به وراثت لدنّى بود كه اهل علم و تحقيق، و كشف و توفيق
آنان را اينگونه مىشناسند.[2] از جمله
روايات صحيحى كه در آن پيامبر صلّى اللّه عليه و اله با بيانى صريح، ائمه دوازدهگانه
امّت را با ذكر اسامى، از سوى پروردگار متعال، تنصيص فرمودند؛ حديث جابر بن عبد
الله انصارى رحمه اللّه است؛ وى چنين روايت مىكند:
لما أنزل الله عزّ و جلّ على نبيّه محمد صلّى اللّه عليه و اله يا أيّها الّذين آمنوا أطيعوا اللّه و أطيعوا الرّسول و أولى
الأمر منكم[3]، قلت: يا رسول الله، عرفنا الله و رسوله، فمن أو لو الأمر الّذين
قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال صلّى اللّه عليه و اله هم خلفائى يا جابر، و أئمّة
المسلمين من بعدى أوّلهم عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام ثم الحسن ثم الحسين، ثم
علي بن الحسين، ثم محمد بن على المعروف فى التوراة بالباقر و ستدركه يا جابر، فإذا
لقيته فأقرئه منّى السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى