- إما أن يجى‌ء تائبا قبل أن تظهر عليه الزندقة فتقبل توبته، أي لا تدفع العقوبة الدنيوية عنه.

- و إما أن تظهر عليه الزندقة و يشتهر بها، و حينئذ يظهر التوبة خوفا من القتل و المشهور عندهم في هذه الحالة أنه لا تقبل توبته.

أما الشافعية و الحنابلة فلم يفرقوا بداية بين توبة الزنديق قبل شهرته أو بعدها، ثم تفرقوا في الحكم عليه، فقد ذهب الشافعية إلى قبول توبته، أما الحنابلة فلم يعتبروا له توبة[1].

و لعل الحكمة في عدم قبول توبة الزنديق، هي أن الزنديق قد قام الدليل على فساد عقيدته و تكذيبه لأصول العقائد، فإظهار الإسلام منه- بعد ذلك- لا يعني ترك الزندقة، و إنما هو باب من أبواب الزندقة- بل هو عين الزندقة- لأن الزندقة إظهار الإيمان و إخفاء الكفر بعد إعلانه.

[1] - الرملي، نهاية المحتاج 7/ 399. و ابن قدامة، المغني 8/ 126. و البهوتي، كشاف القناع 6/ 177. و ابن تيمية، الصارم المسلول ص 307 و ما بعدها.