... أنّ عليا عليه السّلام إنّما منّ عليهم كما منّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم على أهل مكة و إنّما ترك على عليه السّلام أموالهم لأنّه كان يعلم أنّه سيكون له شيعة و أنّ دولة الباطل ستظهر عليهم فأراد أن يقتدى به فى شيعته؛ 81

... على عليه السّلام بر آنها شفقت ورزيد، هم‌چنان كه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلّم بر اهل مكه منّت گزارد و همانا على عليه السّلام اموال آنها را رها كرد؛ چرا كه مى‌دانست به زودى شيعيانى خواهد داشت و دولت باطل بر آنها تسلط خواهد يافت و على عليه السّلام خواست كه در مورد شيعيانش به او اقتدا شود.

3. ابو حمزه ثمالى مى‌گويد به امام سجاد عليه السّلام عرض كردم: سيره على بن ابى طالب چه بود؟ فرمودند:

أنّ ابا ليقظان كان رجلا حادا فقال: يا امير المؤمنين بما تسير فى هؤلاء غدا؟

فقال بالمنّ كما سار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم فى أهل مكة؛ 82

عمار كه مرد تندى بود- خدايش رحمت كند- عرض كرد: اى امير مؤمنان فردا با اينها چگونه رفتار خواهى كرد؟ حضرت فرمودند: با گذشت همان‌طور كه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلّم با اهل مكه رفتار نمود.

4. چون امام على عليه السّلام داخل بصره شدند عمار به حضرتش عرض كرد: اى امير مؤمنان با اينها چگونه رفتار خواهى كرد؟ حضرت فرمودند:

بالعفو و المنّ كما سار النبى صلّى اللّه عليه و اله و سلّم فى أهل مكة حين افتتحها بالمن و العفو؛ 83

با گذشت و رحمت هم‌چنان كه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله و سلّم چون مكه را فتح كرد با گذشت و رحمت با آنها رفتار نمود.

براساس روايات ياد شده و روايات مشابه كه خواهد آمد، امام على عليه السّلام در مواجهه با اهل بغى تنها به دليل رعايت مصلحت شيعيان با مدارا و عطوفت رفتار نمود، اما دسته‌اى ديگر از احاديث، سيره امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، را مخالف سيره امام على عليه السّلام و زمان ظهور را زمان پايان يافتن سياست مداهنه و مماشات مى‌دانند؛ رواياتى كه بر اين نكته دلالت مى‌نمايند، بدين قرارند:

5. امام صادق عليه السّلام در روايت معتبرى مى‌فرمايند:

لسيرة على فى اهل البصرة كان خيرا لشيعته ممّا طلعت عليه الشمس. أنه علم أنّ للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته قلت: أخبرنى عن القائم يسير