... فيملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا يرضي عنه ساكن السماء و ساكن الأرض ...؛ 51

پس زمين را از عدل و قسط پر مى‌كند، همان‌گونه كه از ستم و جفاكارى پر شده است. هم ساكنان آسمان و هم ساكنان زمين از او خشنود مى‌شوند.

از سويى، به كار بستن عدالت در جامعه مهدوى چنان بى‌تبعيض صورت مى‌پذيرد كه حتى بدكاران از عدالت و مساوات امام هم بهره‌مند مى‌گردند. امام باقر عليه السّلام، نفى تبعيض پيش‌گفته را چنين شرح داده است:

... فإنّه يقسم بالسويّة و يعدل في خلق الرحمان، البرّ منهم و الفاجر؛ 52

آن حضرت (اموال را) برابر تقسيم مى‌كند و ميان همه مردم چه نيكوكار و چه بدكار، به عدالت رفتار مى‌نمايد.

هفتم. امنيت، صلح و مودّت فراگير

دست‌يابى به امنيت دو يا چندين جانبه و صلح پايدار از اهداف اصلى و مطلوب كشورهاى طالب هم‌گرايى است. باوجوداين، تحصيل اين اهداف در آموزه‌هاى اسلامى به شكلى عينى لحاظ گرديده است. براى نمونه، امير مؤمنان عليه السّلام در خطبه 131 نهج البلاغه ايجاد امنيت براى مظلومان را از آرمان‌هاى حكومت اسلامى و علوى مى‌داند و يا فراهم كردن امنيت همه‌جانبه را مقصدى اساسى برمى‌شمرد كه در سايه آن رشد و تعالى مردمان سامان مى‌يابد. 53 ايشان اسلام را مايه امنيت اساسى معرفى مى‌كند و مى‌فرمايد:

الحمد للّه الذى شرع الإسلام ... فجعله أمنا لمن علقه؛ 54

سپاس خداى را كه راه اسلام را گشود ... و آن را براى هركه به آن چنگ زند، امنيت قرار داد.

ازاين‌رو، برقرارى امنيت واقعى و همه‌جانبه بر مبناى ايمان در جامعه، از آرمان‌هاى اساسى دين‌سالارى مهدوى است، به گونه‌اى كه جان و مال حيثيت افراد جامعه از تجاوز ديگران در امان باشد. تحقق امنيت براى همه شهروندان، به ويژه مظلومان و مستضعفان، رسالت اين حكومت فراگير جهانى است؛ زيرا آنان‌