فرمود. پس درخت بازگرديد و من گفتم: لا اله الا اللَّه، اى فرستاده خدا من نخستين كسم كه به تو گرويد، و نخستين كس كه اقرار كرد كه درخت آنچه را فرمودى به فرمان خدا به جا آورد. تا پيامبرى تو را گواهى دهد و گفته تو را بزرگ دارد». پس آنان گفتند: «نه كه ساحرى است دروغگو، شگفت جادوگر است و چه آسان است كار او و چه كسى تو را در كارت تصديق كند جز او».

آنچه كه در زيارت جامعه درباره ولايت ائمه اطهار عليهم السلام بيان شده است همه ولايت آنان نيست بلكه آن اندازه‌اى است كه مى‌توان براى مردم بيان كرد و آن بزرگواران صاحب ولايت عظمى هستند و درك اين ولايت براى بزرگان انديشه‌اى اندكى سنگين است چه رسد به فهم مردم عادى. با اين همه ولايت مذكور در زيارت جامعه كبيره، در آيات و روايات معتبر متعدد، مورد تأييد است و ادبيات بكار گرفته شده در آن با ادبيات قرآن مجيد سازگار است كه به طور خلاصه بدان اشاره شد.

پرسش 10. با توجه به معارف بلند زيارت جامعه كبيره و بحث ولايت تكوينى، سؤال اين است كه در كجاى زيارت جامعه كبيره مفهوم «باذن اللَّه» آمده است. يعنى در اين زيارت اين اعمال به ائمه اطهار عليهم السلام نسبت داده شده است بدون اين كه اشاره به اذن خدا و فرمان خداوند سبحان شده باشد؟

شايد در نگاه اول چنين سؤالى به ذهن خطور نمايد كه واژه «باذن اللَّه» در ولايت تكوينى برآمده از زيارت جامعه نيامده است و اين اعمال‌