شمرده شده است.

به طور خلاصه مى‌توان با استناد به توقيع شريف و با تبيين ديگرى به صورت زير استدلال نمود:

- امام زمان (عج) حجت خداوند است (و أنا حجة اللّه).

- حجيت امام، مطلق بوده اختصاصى به تبيين احكام شرعى ندارد.

- در حوادث واقعه و رخدادهاى سياسى و اجتماعى بايد به حجت رجوع نمود.

- حجت امام زمان بر مردم در اين امور فقيهان مى‌باشند.

نتيجه آن كه در حوادث واقعه و رويدادهاى سياسى و اجتماعى بايد به فقيهان مراجعه نمود.

توقيع شريف امام زمان (عج) علاوه بر اثبات ولايت، بر نصب ولايت نيز دلالت دارد؟[1]

4. صحيحه قداح‌

در اين صحيحه نقل شده است:

محمّد بن الحسين و علي بن محمّد عن سهل بن زياد و محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد جميعا عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد اللّه بن ميمون القداح و علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك اللّه به طريقا إلى الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به و إنه يستغفر لطالب العلم من في السماء و من في الأرض حتى الحوت في البحر و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر و إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورّثوا

[1] - صاحب جواهر از فقهايى است كه از توقيع شريف نصب را نيز استفاده نموده است.( ر. ك: جواهر الكلام، ج 15، ص 422).