نوشتار روشن خواهد شد.

8. فعاليت جريانهاى انحرافى مهدويت و ضرورت تبيين صحيح ابعاد سياسى مهدويت اسلامى؛ پيشينه بحث جريان‌هاى انحرافى كه اكنون رواج يافته، به نوعى به انجمن حجتيه و بهائيت و مانند آنها برمى‌گردد. البته بعد سياسى بهائيت به اندازه بعد اعتقادى و دينى آن نيست. اما همين بعد اعتقادى تأثيرات سياسى هم دارد. ولى در انجمن حجتيه، ديدگاه‌هاى تعليق حكومت و سياسى مطرح است.

9. چالش جهان غرب با آموزه‌هاى مهدويت؛ در نهايت توجه به اين نكته حايز اهميت است كه غرب امروزه درصدد رويارويى با تفكر و گرايش اسلامى برآمده است. يكى از محورهاى اين رويارويى، منفى جلوه دادن آموزه‌هاى اسلامى چون جهاد، و مبارزه با استعمار است. در اين ميان سعى نموده است آموزه مهدويت را نيز منفى جلوه دهد. آنها قيام حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف را مظهر خشونت اسلامى معرفى مى‌كنند و در نتيجه از آموزه مهدويت اسلامى نيز چهره‌اى كاملا منفى ارائه كرده‌اند. اينها اقتضا مى‌كند ما خودمان آموزه مهدويت را به درستى تبيين و به جهان ارائه نماييم.

وجوه طبقه‌بندى مباحث سياسى مهدويت‌

براى طبقه‌بندى مباحث سياسى مهدويت، به دو شيوه مى‌توان عمل كرد:

بنابر شيوه اول، به تناسب همه رشته‌ها و گرايش‌هاى مطالعات سياسى، مباحث سياسى مهدويت را مى‌شناسيم. اين‌جا نيز بايد بين شاخه‌هاى اصلى مطالعات سياسى و مطالعات بين رشته‌اى تمايز نهيم. طبق اين شيوه، مسائل مربوط به مهدويت را علم سياست، جامعه‌شناسى سياسى، فلسفه سياسى و گرايش‌هاى ميان رشته‌اى، همانند: جغرافياى سياسى، اقتصاد سياسى و روان‌شناسى سياسى مى‌شناسيم و برمى‌شمريم و در پژوهش‌هاى سياسى‌