مرحوم استاد مطهرى رضوان اللّه تعالى عليه تعبيرى دارد كه در اين زمينه براى ما راهگشاست. ايشان مى‌فرمودند؛ جمهوريت بيان قالب حكومت است و اسلاميت بيان محتواى حكومت است محتوى حكومت اجراى دستورات اسلام است اما با چه ابزارى و با چه شكل و فرمى است؟ شكل آن جمهوريت در مقابل سلطنت است. رژيم ما سلطنتى نخواهد بود بلكه شكل آن جمهورى است اما محتوايش اسلامى است. چيزى قبل از اسلام و فوق اسلام نداريم، اصالت با مفاهيم و احكام و ارزشهاى اسلامى است.

مشروعيت نظام سياسى از ديدگاه اسلام و غرب‌

قبلا مطرح شد همانطور كه امام بارها فرمودند مشروعيت هر نظام، هر مقام دولتى در جمهورى اسلامى منوط به اذن ولايت فقيه است و اين چيزى است كه تئورى ولايت فقيه مبتنى بر آن مى‌باشد و ما از فقها و از اما ياد گرفتيم و ادله عقلى و نقلى هم آن را تأييد مى‌كند، چون ولى فقيه جانشين امام معصوم است و همه چيز بايد از طريقى با اراده الهى مشروعيت پيدا كند و اين با مذاق كسانى كه به فرهنگ غربى خو گرفته‌اند سازگار نيست. مشروعيت يك نظام به ولايت فقيهى است كه ماذون از طرف امام معصوم و او ماذون از طرف خدا باشد. اين برگرفته از يك گرايش صنفى و آخوندى نيست كه چون ما آخوند هستيم اين حرف را مى‌زنيم، بلكه براساس يك مبانى فكرى نشأت گرفته از توحيد و براساس يك بينش اسلامى پايه‌گذارى شده است.

ربوبيت تشريعى الهى چنين اقتضايى دارد كه هم در قانونگذارى و هم‌