نمى‌باشد بلكه ابعاد معنوى انسانى و ارتقاى كرامت بشرى را نيز در اهداف و كارويژه‌هاى حكومت و تعامل حكومت و مردم مد نظر داشته و خواهان بيشترين بازده مادى متقارن با افزايش بهينه و كارآيى بازده‌هاى معنوى است.

مهمترين ساز و كارهايى كه اسلام براى كارآمدى و ايفاى بهينه كليه كارويژه‌هاى حكومت اسلامى در نظر گرفته است عبارتند از:

جهان‌بينى و نظام ارزشى كامل و واقع نگر

همان گونه كه گذشت، سه شاخصه برآورد كارآمدى (اهداف، امكانات و موانع) به طور مستقيم يا غيرمستقيم برخواسته يا متأثر از ارزش و جهان‌بينى يك نظام و جامعه بشرى است. اصول جهان‌بينى اسلام (توحيد، وحى، نبوت و امامت و معاد) مبدأ، مقصد و مسير حركت جهان و انسان را به دقيق‌ترين، كامل‌ترين و جامع‌ترين شكل بيان كرده است و از چنين جهان‌بينى، نظام ارزشى كامل و واقع نگر اسلامى شكوفا مى‌شود. نظام ارزشى‌اى كه نه مبتنى بر قراردادهاى جمعى است، نه برخاسته از باورها، سلايق، اميال، خرافات فردى و گروهى تا آفت تعصبات جهل و كم دانشى نسبيّت گرايى، آن را منطقه‌اى، عصرى، نادرست، ناقص و سست سازد. بلكه نظامى است كه خالق دانا، توانا و مهربان هستى بر اساس واقعيات مطلق به انسان عرضه كرده است. اين نظام به دليل ويژگى‌هايى كه دارد مى‌تواند از بالاترين سطح كارآمدى برخوردار باشد. اين ويژگى‌ها عبارت‌اند از:[1]

[1]. جهت مطالعه بيشتر ر. ك: محمود فتحعلى، مبانى انديشه اسلامى 4، قم: انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى( ره)، 1383، صص-.