و. انتخاب حديث ثقلين‌

چرا امام امّت از ميان آن همه احاديث درباره امامت و ولايت، حديث «ثقلين» را برگزيده است؟ در پاسخ اين پرسش بايد گفت:

اولًا: عمل امام تداوم خطّ سَلَف صالح او از جمله «شيخ مفيد» در كتاب‌ العدّه‌ است. شيخ مفيد براى اثبات امامت و حقّانيّت آن، حديث ثقلين را مورد توجّه و استناد خويش قرار داده است.[1]

ثانياً: اين حديث در موارد مختلف و با عبارت‌هاى گوناگون از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در كتب حديثى شيعه و سنّى به چشم مى‌خورد و يكى از احاديث «متواتر» است.

ثالثاً: اين حديث از چنان جامعيّتى برخوردار است كه در ساير احاديث «متواتر» به چشم نمى‌خورد از جمله:

1. پيامبر در اين حديث از رحلت خود سخن به ميان آورده است كه از حيث عاطفى براى مسلمانان قابل توجّه است و قهراً باعث توجّه و عمل به مفاد آن مى‌گردد.

2. در اين حديث سخن از بازمانده و وديعه شخص پيامبر است كه بايد در كنار «حوض» به پيامبر بازگردانده شود كه اين خود اهمّيّت و عظمت اين حديث را بازگو مى‌كند.

3. قرآن در ميان مسلمانان از اهمّيّت ويژه‌اى برخوردار است و قرار گرفتن عترت در كنار آن، فضل و برترى عترت را نيز در چشم‌انداز همه به نمايش مى‌گذارد.

4. در اين حديث سخن از قيامت است كه وداع با اين عالم و روبه‌رو شدن با شخص پيامبر را تداعى مى‌كند.

5. پيامبر صلى الله عليه و آله در اين حديث سرانجام روش تمسّك به قرآن و اهل بيت را مورد توجّه قرار داده است كه براى شيفتگان به آن حضرت داراى اهمّيّت است.

6. اين حديث كه به‌عنوان وصيّت‌نامه پيامبر صلى الله عليه و آله‌[2] مورد توجّه خاص و عام بوده و قهراً داراى موقعيّت ويژه‌اى در ذهن مسلمانان است، در تمام محافل و در ميان تمام گروه‌هاى امّت اسلامى جايگاه ويژه‌اى دارد.

[1]. همان.

[2]. همان.