رمى جمرات و شب ماندن در منى، و ترك بعضى از محرمات احرام، عاجز باشد، و يا زن به علت حالات زنانگى از طواف معذور گردد، كه اينها منافاتى با استطاعت حج ندارد، و اگر هم از پيش بداند از انجام ركن طواف معذور است اشكالى ندارد.

مسأله 3- در مورد دو ركن طواف و سعى چنانچه مرد پيش از احرام بداند معذور مى‌شود مشكل است، ولى پس از احرام دانست كه معذور است ظاهراً بى‌اشكال بوده و مى‌تواند نائب بگيرد ولى در مورد دو ركن وقوف عرفات و مشعر اگر ممكن نباشد مشكل است، كه نيابت پذير هم نيست، ولى اگر پيش از احرام نمى‌دانسته و بتواند وقوف اضطرارى كند، ظاهراً كافى است.

مسأله 4- اگر از پيش مى‌دانسته كه به علت بيمارى شديد از انجام اعمال حج به كلى معذور خواهد شد واجب الحج نيست، ولى اگر نمى‌دانسته و پس از احرام سخت بيمار شد چنانچه نمى‌دانسته و راه را بر او بستند با شرائطى كه در آخر اين دفتر در باب محصور و مصدود خواهد آمد با قربانى و تراشيدن سر از احرام بيرون مى‌آيد، كه در بعضى موارد همان اندازه كافى است، و احياناً هم واجب است تكرار شود.

مسأله 5- حجه الاسلام و همچنين عمره الاسلام از چند نفر در يك عمل نيابت كرد، ولى چند نفر در يك زمان مى‌توانند از يك نفر نيابت كنند، و در حج يا عمره مستحبى نيز مى‌شود از چندين نفر نيابت كرد، و نيز اگر چند نفر قسم بخورند يا نذر يا عهد كنند كه به جاى خود يك نفر را براى يك حج با يك عمره بفرستند جايز است.

استطاعت راهى: