لِلنّنَاسِ‌» كه عليه اسلام ياوه‌ها گويند، و يا سپر طرفدارى از فقر حملاتى ناجوانمردانه بر اسلام كنند.

تتمه: مسائلى كه از قلم افتاده‌

مسأله 27- اگر نتواند ولىّ طفل برايش قربانى كند يا پولش را بدهد، واجب است در صورت امكان به جاى او همان ده روز روزه‌مقرر را بگيرد، به همان ترتيب كه گذشت، و ظاهراً چنان‌چه چند طفل بودند، يا براى خودش و طفلش خواست روزه بگيرد، بايستى از ابتداى احرامش شروع به روزه‌ها كند، و اگر چيزى ماند در وقت برگشتن تكميل كند، و سپس هفت هفت به ترتيب انجام دهد، و ظاهراً اگر به جز ده روز نتواند تكليف خودش كه اصلى است بر تكليف اطفالش كه فرعى و نيابتى است مقدم است.

مسأله 28- در صورتى كه قربانى حج با داشتن زمان و مكان معين فعلًا دچار اشكالات فراوان است، كفاره احرام حج به طريق اولى نه واجب و نه جائز است كه در منى انجام شود، زيرا كفاره احرام برخلاف قربانى در انحصار فقراست، و شما كه براى حفظ سهم فقراء قربانى حج را لازم است به تأخير اندازيد، براى كفاره احرام حج به طريق اولى لازم است زمان و مكان منى را ترك گفته در جاهائى كه بتوان ميان مستمندان بخش كرد انجام دهيد.

كفارات احرام عمره مفرده به‌طور كلى آزاد است كه عمداً هم مى‌تواند در غيرمكه انجام دهد، و به طور كلى همه كفارات احرام هر سه قسمش در انحصار فقراست.

و اصولًا از نظر روايات نيز دليل روشنى بر اين نداريم كه كفاره احرام عمره تمتع بايستى در مكه و كفاره احرام حج در منى كشته شود، مگر كفاره صيد چنان‌كه از حضرت صادق (ع) روايت است كه «هر كه در احرامش هدى واجب‌