نام کتاب : حكومت دينى از منظر استاد شهيد مطهري نویسنده : قدردان قراملكى، محمد حسن جلد : 1 صفحه : 86
است كه استاد در عبارت پيشين بدان تصريح
مىكند.
استاد در موارد مختلف به اين اصل پرداخته و در مقام تبيين به وضع
زكات اسب توسط حضرت على عليه السّلام و تحريم «تنباكو» توسط ميرزاى شيرازى اشاره
مىكند.
وى ابتداى امكان وضع حكم خاص براى حكومت اسلامى را مطرح مىكند و با
طرح اين سؤال كه: «آيا حكومت اسلامى مىتواند چيز ديگرى و لو به نام زكات وضع كند
يا نه؟» در پاسخ آن به وضع زكات براى اسب توسط حضرت على عليه السّلام اشاره مىكند[1]، و درباره تحريم تنباكو مىگويد:
ميرزاى شيرازى به چه محورى تنباكو را تحريم كرد؟ آن هم تحريم موقت،
اگر كشيدن تنباكو حرام بود، هميشه حرام است، چرا مىگويد: «اليوم حرام است»؟
«اليوم» ندارد. «الأمس» هم همين طور بوده. و چرا بعد از مدتى خودش تحليل كرد؟ اين
به موجب آن بود كه ميرزاى شيرازى مىدانست كه حاكم شرعى يك سلسله اختيارات دارد، و
به موقع مىتواند از آن استفاده كند، به موقع مىتواند امرى را كه در اصل شرع حرام
نشده يا لااقل فقيه دليلى بر حرمتش ندارد، در مورد بالخصوص تحريم كند[2].
وى همچنين «طلاق قضايى» را كه در موارد خاص توسط حاكم شرع صادر
مىشود، از اختيارات وسيع حاكم ذكر مىكند و دليل فقهى آن را «ولايت فقيهانه»
توصيف مىكند.
تصرف و تملك اموال مردم
از آثار و تبعات پذيرفتن نظريه «ولايت فقيهانه» تجويز تصرف وى در
اموال مردم به نفع حكومت و جامعه است. استاد در اين موضوع با اشاره به فتواى آية
اللّه بروجردى مبنىبر تخريب خانه مردم جهت احداث خيابان با پرداخت