ضمن بحث آن را چنين تفسير مى‌كند.

بديهى است كه مشكلات جامعه بشرى نو مى‌شود و مشكلات نو راه حال نو مى‌خواهد، «الحوادث الواقعه» چيزى جز پديده‌هاى نو ظهور نيست كه حل آنها بر عهده حاملان معارف اسلامى است‌[1].

استاد شهيد «الحوادث» را هر چند بر حوادث نو ظهور تفسير كرده است، اما با توجه به اين‌كه بحث ايشان به اجتهاد و ضرورت وجود فقيه و مجتهد به عنوان مفتى و پاسخ‌گوى اسلام در مقابل مسائل جديد اجتماعى اختصاص دارد و به بحث ولايت و حكومت فقيه ناظر نيست، لذا نمى‌توان آن را به عنوان دليل نظريه ولايت فقيه ياد كرد.

[1] نهضت هاى اسلامى ص 87 بحثى درباره مرجعيت و روحانيت ص 57