اسلامى دردآشناى فقيران و محرومان باشند و به لحاظ شيوه معيشت از آنان فاصله نگيرند.

حضرت على عليه السّلام مى‌فرمايد: إنّ اللّه إماما لخلقه، ففرض عليّ التقدير في نفسي و مطعمي و مشربي و ملبسي كضعفاء الناس، كي يقتدي الفقير بفقري و لا يطغى الغنيّ غناه.[1]

معلّى بن خنيس مى‌گويد: با مشاهده وضعيّت معيشت و مكنت و تنعّم بنى عبّاس، آرزو كردم كه اى كاش امام صادق عليه السّلام صاحب حكومت مى‌شد تا ما در سايه زمامدارى ايشان از وضعيت معيشتى بالاتر و رفاه و تنعّم برخوردار شويم. حضرت در پاسخ فرمودند:

هيهات، يا معلّى! أما و اللّه لو كان ذاك ما كان إلّا سياسة الليل و سياحة النهار و لبس الخشن و أكل الجشب.[2]

4. تساوى در حقوق اجتماعى‌

از ديگر وظايف صاحبان اقتدار در جامعه اسلامى، آن است كه خود را برتر از ديگر آحاد جامعه ندانند و در برابر قانون، خود را مساوى با ديگران بدانند. بنابراين، اگر خطايى از يك كارگزار حكومتى سر زد، بايد مانند ساير افراد، مشمول حدود الاهى و مجازات اسلامى شود.

امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايد:

قال أمر المؤمنين لعمر بن الخطّاب: «ثلاث إن حفظتهنّ و عملت بهنّ كفتك ما سواهنّ و إن تركتهنّ لم ينفعك شي‌ء سواهنّ» قال: و ما هنّ يا أبا الحسن! قال:

«إقامة الحدود على القريب و البعيد، و الحكم بكتاب اللّه في الرضا و السخط، و القسم بالعدل بين الأحمر و الأسود».[3]

[1] - كافى، ج 1، ص 410، باب سيرة الإمام في نفسه ...، ح 1.

[2] - كافى، ج 1، ص 410، باب سيرة الإمام في نفسه ...، ح 2.

[3] - وسائل الشيعه، ج 27، ص 212- 213، باب 1، از ابواب آداب القاضى، ح 2.