دست مى‌آيد، يا پيروزى ظاهرى در دنيا و يا شهادت و شكست ظاهرى و فلاح و رستگارى و فوز واقعى در آخرت. (5) ايمان به معاد پشتوانه قوى براى فضايل اخلاقى و مسئوليتهاى اجتماعى است و باعث مى‌شود انسان از انجام ايثار و تخلق به اخلاق خداوندى همچون راستى و امانتدارى و ... احساس بازندگى نكند و نيز در وظايف اجتماعى خود و معاملات با مردم رعايت عدل و انصاف را بنمايد چون معتقد به روز حساب و جزا و كيفر و پاداش است. مگر ما از تربيت غير از اين چه مى‌خواهيم؟

فراز هجدهم‌

(اللّهمّ صلّ على محمدٍ و آله و متّعنى بالاقتصاد و اجعلنى من اهل السّداد و من ادلّة الرّشاد و من صالحى العباد و ارزقنى فوز المعاد و سلامة المرصاد.)

«بار خدايا بر محمد (ع) و خاندان او درود فرست و مرا به ميانه‌روى بهره‌مند گردان و مرا از درستكاران و راهنماى به خير و نيكى و از بندگان شايسته بگردان و رستگارى در قيامت و رهايى از دوزخ را روزيم فرما.»

اعتدال، روش و ايده‌آل مهم تربيتى‌

«اقتصاد» از واژه قصد كه در قرآن، به معنى راست و متوسط و معتدل به كار رفته است. «قصد فى النفقه: توسط بين الاسراف و التقصير» در دادن نفقه اقتصاد كرد يعنى ميان اسراف و ندادن حد وسط را انتخاب كرد (قريشى، على‌اكبر، قاموس قرآن، 1352، ج 6، ص 8). در اين مورد مى‌توانيد به آيات 19 لقمان،