[ (مسألة 6): لو كان عليه قضاء رمضانين أو أكثر، يتخيّر بين تقديم السابق و تأخيره‌]

(مسألة 6): لو كان عليه قضاء رمضانين أو أكثر، يتخيّر بين تقديم السابق و تأخيره (17). نعم لو كان عليه قضاء رمضان هذه السنة مع قضاء رمضان سابق، و لم يسع الوقت لهما إلى‌ رمضان الآتي، يتعيّن قضاء رمضان هذه السنة على الأحوط (18). و لو عكس فالظاهر صحّة ما قدّمه و لزمه الكفّارة؛ أعني كفّارة التأخير (19).

(17) التخيير بين تقديم قضاء رمضان سابق و تأخيره إنّما هو في الوقت الموسّع؛ بأن كان عليه خمسة أيّام مثلًا من رمضان سابق و خمسة اخرى من رمضان لاحق و أراد قضاء الخمستين بعد الرمضان اللاحق قبل العشر الآخر من شعبان، و كذلك لو كان عليه قضاء أكثر من رمضانين. و الدليل على عدم وجوب تقديم الفائت السابق على اللاحق أو تقديم الفائت اللاحق على السابق هو الأصل.

(18) لو كان عليه قضاء خمسة أيّام من رمضان سابق و خمسة اخرى من رمضان لاحق و أخّر قضاءهما إلى أن بقيت خمسة أيّام من شعبان إلى رمضان ثالث، فقد علم ممّا سبق أنّ قضاء رمضان الأوّل صار موسّعاً بتأخيره و فوته إلى رمضان الثاني. و أمّا قضاء خمسة أيّام من رمضان اللاحق الثاني فيتعيّن قهراً بتأخيره إلى أن تبقى خمسة أيّام من شعبان.

(19) يعني لو قدّم قضاء رمضان السابق على اللاحق في وقت يتعيّن عليه قضاء اللاحق فالظاهر صحّته؛ و ذلك لأنّ قضاء رمضان اللاحق و إن كان مضيّقاً في أيّام بقيت من شعبان بمقدار يسع القضاء فقط، لكنّه ليس بحيث لو ترك القضاء في تلك الأيّام لا يصحّ غيره من الصيام، كما في شهر رمضان حيث لا يصحّ فيه صوم غير رمضان؛ إذن فيصحّ قضاء رمضان سابق في تلك الأيّام، نعم لزمه كفّارة تأخير قضاء رمضان لاحق، و ذلك واضح.