عليه من الشيخ أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري يعني عن المهدي (عليه السّلام) فيمن أفطر يوماً من شهر رمضان متعمّداً بجماع محرّم عليه أو بطعام محرّم عليه‌

أنّ عليه ثلاث كفّارات‌[1]

، و من الواضح أنّ العمري لا يفتي بذلك من قِبل نفسه؛ فالظاهر أنّه أخذه من صاحب الزمان، روحي فداه.

و لا يخفى: أنّ رواية الصدوق عن عبد الواحد أتمّ دلالةً على المطلوب، و أمّا سنداً فقد نوقش في ثلاثة منهم؛ و هم عبد الواحد و ابن قتيبة و عبد السلام الهروي.

فنقول: أمّا عبد الواحد فهو و إن لم يرد توثيقه في كلمات القدماء إلّا أنّه نسب إلى العلّامة في «التحرير» وصف روايته بالصحّة، و تبعه الشهيد الثاني، و احتجّ بأنّه من مشايخ الصدوق (رحمه اللَّه) من غير واسطة.

و أمّا علي بن محمّد بن قتيبة: فقال النجاشي: اعتمد على روايته أبو عمرو الكشّي، كذا قال العلّامة و ابن داود، فهو إن لم يكن ثقة فممدوح. و في «مستند الشيعة»: أنّ عبد الواحد و ابن قتيبة من مشايخ الإجازة الذين صرّحوا في حقّهم بعدم الاحتياج إلى التوثيق.

و أمّا عبد السلام الهروي فهو من خواصّ الرضا (عليه السّلام) و أنّه شيعي، قال النجاشي: عبد السلام بن صالح الهروي ثقة، صحيح الحديث، له كتاب وفاة الرضا (عليه السّلام)، و هو معروفٌ بالشيعي عند العامّة، و عبّروا عنه بعبارات شتّى؛ فقال بعضهم: إنّ أبا الصلت مأمون على الحديث إلّا أنّه يحبّ آل رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) و كان دينه و مذهبه حبّ آل محمّد (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم). و يشهد به ما رواه عن الرضا (عليه السّلام) من فضائلهم: و أنّهم أفضل من جميع الخلائق، فراجع «عيون أخبار الرضا».

و بالجملة: لا ريب في كونه إمامياً و من خواصّ الرضا (عليه السّلام)؛ فلا يصغي إلى‌

[1] وسائل الشيعة 10: 55، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب 10، الحديث 3.