القيام جالساً، ويأتي بالجمعة، ويجب الفصل بين الخطبتين بجلسة خفيفة.

م «784» يجب رفع الصوت في الخطبة بحيث يسمع العدد، بل لا يجوز الإخفات بها، بل لا يجوز الاخفات في الوعظ والايصاء، وينبغي أن يرفع صوته بحيث يسمع الحضّار، أو يخطب بواسطة السماعات إذا كان الجماعة كثيرة لإبلاغ الوعظ والترغيب والترهيب والمسائل المهتمّ بها.

م «785» الأحسن الإصغاء إلى الخطبة، والإنصات وترك الكلام بينها؛ لأنّ التكلّم مكروه إلّاأن يكون التكلّم موجباً لترك الاستماع وفوات فائدة الخطبة فيلزم تركه، والأولى استقبال المستمعين الإمام حال الخطبة وعدم الالتفات زائداً على مقدار الجواز في الصلاة، وطهارة الإمام حال الخطبة عن الحدث والخبث، وكذا المستمعين، وللإمام أن لا يتكلّم بين الخطبة بما لا يرجع إلى الخطابة، ولا بأس بالتكلّم بعد الخطبتين إلى الدخول في الصلاة، وينبغي أن يكون الخطيب بليغاً مراعياً لمقتضيات الأحوال بالعبارات الفصيحة الخالية عن التعقيد، عارفاً بما جرى على المسلمين في الأقطار سيّما قطره، عالماً بمصالح الإسلام والمسلمين، شجاعاً لا يلومه في اللّه لومة لائم، صريحاً في إظهار الحقّ وإبطال الباطل حسب المقتضيات والظروف؛ مراعياً لما يوجب تأثير كلامه في النفوس من مواظبة أوقات الصلوات، والتلبّس بزيّ الصالحين والأولياء، وأن يكون أعماله موافقاً لمواعظه وترهيبه وترغيبه، وأن يجتنب عمّا يوجب وهنه ووهن كلامه حتّى كثرة الكلام والمزاح وما لا يعني، كلّ ذلك إخلاصاً للّه تعالى وإعراضاً عن حبّ الدنيا والرئاسة؛ فإنّه رأس كلّ خطيئة، ليكون لكلامه تأثير في النفوس، ويستحبّ له أن يتعمّم في الشتاء والصيف، ويتردّى ببرد يمني أو عدني، ويتزيّن ويلبّس أنظف ثيابه متطيّباً على وقار وسكينة، وأن يسلّم إذا صعد المنبر، واستقبل الناس بوجهه ويستقبلونه بوجوههم، وأن يعتمد على شي‌ء من قوس أو عصا أو سيف، وأن يجلس على المنبر أمام الخطبة حتّى يفرغ المؤذّنون.