مطلقاً، والمجتمع إن كان مجتمعاً مؤمناً يعمل بهذين الشرطين، فلا يوجب الفتنة غالباً، وإن كان غير مؤمن فلا يفيده شي‌ء من هذه الامور.

أدلّة القول بالجواز في النظرة الاولى دون التكرار

وأمّا القول الثالث- أي‌الجواز في النظرة الاولى دون التكرار، والذي قد عرفت أنّه أضعف الأقوال- فقد استدلّ له بروايات:

منها: أنّه قال الصادق عليه السلام: «أوّل نظرة لك، والثانية عليك ولا لك، والثالثة فيها الهلاك»[1].

ويحتمل كون الحديث مرسلًا، أو حديثاً آخر للسكوني، فراجع «الوسائل».

ومنها: ما عن أبي الطفيل، عن علي بن أبي طالب عليه السلام: «أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: يا علي، لك كنز في الجنّة وأنت ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة؛ فإنّ لك الاولى، وليست لك الأخيرة»[2].

وأبو الطفيل هو عامر بن وائلة، ذكروه في رجال النبي وعلي والحسن والسجاد عليهم السلام مات سنة: (110) ولازم ذلك أن يكون له عمر طويل زهاء:

(130) سنة مثلًا، ولم يوثّق صريحاً، ولكن ذِكره من خواصّ علي عليه السلام دليل على حسن حاله، ويقال: «إنّه ليس له في الكتب المعروفة إلّاروايتان».

[1]- وسائل الشيعة 20: 193، كتاب النكاح، أبواب مقدّمات النكاح وآدابه، الباب 104، الحديث 8 ..

[2]- وسائل الشيعة 20: 194، كتاب النكاح، أبواب مقدّمات النكاح وآدابه، الباب 104، الحديث 14 ..