إنّي تزوّجت امرأة متعة، فوقع في نفسي أنّ لها زوجاً، ففتّشت عن ذلك، فوجدت لها زوجاً، قال: «ولِمَ فتّشت؟!»[1].

الرابعة: ما رواها مهران بن محمّد، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قيل له: إنّ فلاناً تزوّج امرأة متعة، فقيل له: إنّ لها زوجاً، فسألها، فقال أبو عبداللَّه عليه السلام: «ولِمَ سألها؟!»[2].

الخامسة: ما عن محمّد بن عبداللَّه الأشعري، قال: قلت للرضا عليه السلام: الرجل يتزوّج بالمرأة، فيقع في قلبه أنّ لها زوجاً، فقال: «وما عليه؟! أرأيت لو سألها البيّنة، كان يجد من يشهد أن ليس لها زوج؟!»[3].

السادسة: ما عن أبي مريم، عن أبي جعفر عليه السلام: أنّه سئل عن المتعة، فقال: «إنّ المتعة اليوم ليست كما كانت قبل اليوم؛ إنّهنّ كنّ يومئذٍ يؤمَنّ، واليوم لا يؤمنّ؛ فاسألوا عنهنّ»[4].

بناءً على أنّ ظاهرها جواز الركون إلى أخبار المرأة المأمونة، دون المتّهمة.

وسيأتي أنّ الأصحاب حملوها على استحباب السؤال في المتّهمة، فعلى هذا تكون دلالتها أوضح.

السابعة: ما في «المستدرك» عن الشيخ المفيد قدس سره في «رسالة المتعة» عن أبان بن تغلب، عن أبي عبداللَّه عليه السلام: في المرأة الحسناء ترى في الطريق، ولا

[1]- وسائل الشيعة 21: 31، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب 10، الحديث 3 ..

[2]- وسائل الشيعة 21: 31، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب 10، الحديث 4 ..

[3]- وسائل الشيعة 21: 32، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب 10، الحديث 5 ..

[4]- وسائل الشيعة 21: 24، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب 6، الحديث 1 ..