القول في صلاة الآيات‌

(مسألة 1) قوله: و خسوف القمر.

أقول: لم يذكر الخسوف في النصوص، و الوارد فيها لفظ الكسوف، و هو أعمّ من خسوف القمر كما عن «القاموس»، و له شواهد في النصوص. و يدلّ على صدق الكسوف على الخسوف و وجوب صلاة الآيات به صحيحة علي بن عبد اللَّه‌[1]، و على صدقه عليه صحيحة الفضلاء[2].

(مسألة 1) قوله: و لو بعضهما.

أقول: لإطلاق الأدلّة، و تدلّ عليه الأحاديث النافية لقضاء صلاة الآيات عند خسوف بعضها[3]؛ فإنّ نفي خصوص قضاء الصلاة دون مطلقها لأجل ثبوت الأداء لا محالة.

(مسألة 1) قوله: أو أرضية.

أقول: قال في «الجواهر»: و هو مقتضى كثير من الفتاوى، و لكنّه ربّما يستشكل فيه بعدم شمول دليل وجوب صلاة الآيات لتقيّدها بالسماوي، ففي صحيح زرارة و محمّد بن مسلم قال (عليه السّلام): «كلّ أخاويف السماء له صلاة الكسوف»[4].

[1] وسائل الشيعة 7: 485، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الكسوف و الآيات، الباب 1، الحديث 10.

[2] وسائل الشيعة 7: 492، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الكسوف، الباب 7، الحديث 1.

[3] وسائل الشيعة 7: 499، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الكسوف و الآيات، الباب 10، الأحاديث 1 و 2 و 3 و 4.

[4] وسائل الشيعة 7: 486، كتاب الصلاة، أبواب صلاة الكسوف، الباب 2، الحديث 1.