س- أبو هرثمة[1]، هرثمة بن سلمان‌[2] الضبّيّ، عن عليّ عليه السلام:

رويت عنه عدّة روايات عن أميرالمؤمنين عليه السلام، نذكرها جميعاً، وهي:

س/ 1- الأعمش، عن سلام أبي شرحبيل، عن أبي هرثمة:

أ- قال عبداللَّه بن محمّد بن أبي شيبة: حدّثنا أبو معاوية، قال: حدّثنا الأعمش، عن سلام أبي شرحبيل، عن أبي هرثمة[3]، قال:

[1] - ورد بأشكال مختلفة مصحّفة عن اسم واحد لشخص واحد بلا شك، فقد ورد« هرثم»« هرثمة« هزيمة»« هريمة»« أبو هرثم»« أبو هرثمة»« أبو هريم»« أبو هريمة»« ابن هرثم»« أبو مريم»« أبو يريم». والظاهر أنّها كلّها مصحّفة عن« هرثمة» أو« أبي هرثمة»، بل نرجّح أنّ اسمه هرثمة وكنيته أبو هرثمة.

[2] - في صفّين:« هرثمة بن سليم». وفي تاريخ دمشق وإكمال الكمال:« هرثمة بن سلمى». وفي رواية أمالي الصدوق:« هرثمة بن أبي مسلم». وفي رواية القاضي النعمان المغربي في شرح الأخبار:« هزيمة بن سلمة». والراجح هو ما في ثقات العجلي:« هرثمة بن سلمان»، خصوصاً مع ضبط« هرثمة بن سلمى»، إذ لعلّها مصحّفة عن الكتابة القديمة« هرثمة بن سلمن».

[3] - أشار المزّي إليه في تهذيب الكمال 12: 292/ الترجمة 2659 فقال: سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل، روى عن حبّة وسواء ابني خالد، وعن عبيد أبي هرثم- ويقال الكوفي- عن عليّ في ذكر كربلاء، روى عنه سليمان الأعمش.

وقد وقع هنا في خطا تبعاً للبخاري والرازي وابن حبّان- كما سيأتي بيانه في س 3/- حيث إنّ الرواية« عن الأعمش، عن أبي عبيد، عن أبي هرثم الضبّيّ» وقعت عندهم خطأً« عن الأعمش، عن عبيد أبي هريم»، فظنّ المزّي هنا- تبعاً لما وقع هناك- أنّه« عبيد أبو هرثم». وتبعَ المِزِّيَّ في هذا الغلط ابنُ حجر في تهذيب التهذيب 4: 250/ الترجمة 501« سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل» حذو القذّة بالقذّة، لكن فيه« وعن عبيد أبي هريم».