آرى اين خانه خانه‌اى بود كه پيامبر (ص) يك ماه‌[1] يا چهل روز[2] يا شش‌ماه‌[3] يا هفت‌ماه‌[4] يا هشت‌ماه‌[5] يانه ماه‌[6] يا هفده‌ماه‌[7] درب اين خانه آمده‌[8] و آيه تطهير را بر اهل آن، قرائت كرده بود.

حال با توجه به اينكه در بينش اهل سنت، مشروعيت خلافت بر پايه اجماع است و از ناحيه على (ع) هنوز بيعتى صورت نگرفته بود، آيا على (ع) در زمره مسلمانانى كه رأى كل آن‌ها در تحقق اجماع معتبر مى‌باشد نبود؟! او چنانچه تنها اتفاق اهل حل و عقد

[1] . مسند ابى‌داود طيالسى/ ص 274/ دار الكتاب اللبنانى.

[2] . مجمع الزوائد/ ج 9/ ص 267 حديث 149111/ دار الفكر- الدر المنثور/ ج 6/ 606/- شواهد التنزيل/ ج 2/ ص 44/ مؤسسة الطبع و النشر.

[3] . جامع البيان الطبرى/ ص 6- 5/ دار المعرفة بيروت- مجمع الزوائد الهيثمى ج 9/ ص 266/ ح 14985

[4] . جامع البيان الطبرى/ ج 22/ ص 6/ دار المعرفة بيروت- تفسير ابن كثير/ ج 3/ ص 492/ دار المعرفة بيروت.

[5] . الدر المنثور/ ج 5/ ص 613/ دار الفكر- شواهد التنزيل/ ج 2/ ص 46.

[6] . المنتخب من مسند عبد بن حميد/ ص 173/ عالم الكتب- ذخائر العقبى/ ص 25/ مؤسسة الوفاء بيروت.

[7] . مجمع الزوائد/ ج 9/ ص 267/ ح 14986/ دار الفكر- شواهد التنزيل/ ج 2/ ص 78.

[8] . مدت‌هاى مذكور در احاديث با يكديگر منافات ندارند؛ زيرا هر صحابى مدتى را كه وى با حضرت بوده، يادآور شده است.