چنان كه ملاحظه مى‌كنيد بحث نووى درباره زيارت قبر پيامبر خدا و حكم به اين است كه هر كس حج گزارد، سزاوار است به زيارت رسول خدا رود چون زيارت او از مهم‌ترين عوامل قرب به خداست. پس چون متوجه زيارت مى‌شود در راه، درود و سلام بر پيامبر را فراوان بگويد» اما وهابيان در كتاب «الاذكار» دست برده اين فصل را چنين تحريف كرده‌اند:

«فصل في زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله: اعلم أنّه يستحب مِمّن أراد زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله أن يكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه و آله في طريقه‌[1]»

آنان به جاى زيارت قبر، زيارت مسجد را نهاده و تحريف‌هاى ديگرى نيز، صورت داده و بقيه عبارات را حذف كرده‌اند.

نكته يازدهم: ساختن‌مسجد بر قبر صالحان‌يا كنار قبر و جواز نماز يا رجحان‌آن، امرى‌مشروع‌است.

ارزيابى و شرح: علماى فريقين، فتوا به حرمت سجده بر قبر به خاطر خود قبر داده‌اند اين مطلب از موضع نزاع بيرون است و كسى در حرمت آن ترديد ندارد. امّا ساختن مسجد بر قبر يا كنار

[1] - ر. ك: نووى، الأذكار، الرياض، دار الهدى، الطبعه الثانى، 1409 بموافق الشئون المصاحف و مراقب المطبوعات برئاسه ادار البحوث العلمى و الإفتاء و الدعو و الإرشاد، تحقيق: الشيخ عبد القدر الارناؤوط.