وسخرّهم لمآربه- وهم ينفذون أهدافه بدون اعتراض- في منتهى البلاهة والسخف.

رابعاً: عدم وجود تفسير مقنع لسكوت عثمان وعماله عنه، مع ضربهم لغيره من المعارضين كمحمد بن أبي بكر، ومحمد بن أبي حذيفة، وعمار بن ياسر وغيرهم.

خامساً: قصة الإحراق وتعيين السَنَة التي عرض فيها ابن سبأ للإحراق تخلو منها كتب التاريخ الصحيحة ولا يوجد لها في هذه الكتب أثر.

سادساً: عدم وجود أثر لابن سبأ ولجماعته في واقعة صفين وفي حرب النهروان.

وقد انتهى طه حسين إلى القول: إنَّ ابن سبأ شخص إدخّره خصوم الشيعة للشيعة ولا وجود له في التاريخ‌[1].

وقال محمد كرد عليّ في كتابه:

«أمّا ما ذهب إليه بعض الكتّاب من أنَّ مذهب أهل التشيّع من بدعة عبداللَّه بن سبأ المعروف بابن السوداء، فهو وهم وقلة علم بتحقيق مذهبهم، ومن عَلِم منزلة هذا الرجل عند الشيعة وبراءتهم منه ومن أقواله وأفعاله، وكلام علمائهم في الطعن فيه بلا خلاف بينهم في ذلك، علم مبلغ هذا القول من الصواب»[2].

وقال الدكتور أحمد محمد صبحي في نظرية الإمامة:

وليس ما يمنع أن يستغل يهودي الأحداث التي جرت في عهد عثمان ليحدث فتنة وليزيدها إشعالًا ويؤلب الناس على عثمان، بل أن ينادي بأفكار

[1] - الفتنة الكبرى: طه حسين، فصل: عبداللَّه بن سبأ.

[2] - خطط الشام: 6/ 251.