الأرض غيرَك‌.

وهكذا يمضي في دعائه البليغ- وهو من أطول أدعيته- في توجيه الجيوش المسلمة الى ما ينبغي لها من مكارم الأخلاق وأخذ العدّة للأعداء، وهو يجمع الى التعاليم الحربية للجهاد الإسلامي بيان الغاية منه وفائدته، كما ينبه المسلمين الى نوع الحذر من أعدائهم وما يجب أن يتخذوه في معاملتهم ومكافحتهم، وما يجب عليهم من الانقطاع الى اللَّه تعالى‌ والإنتهاء عن محارمه والإخلاص لوجهه الكريم في جهادهم.

وكذلك باقي الأئمة عليهم السلام في مواقفهم مع ملوك عصرهم، وإن لاقوا منهم أنواع الضغط والتنكيل بكل قساوة وشدة. فإنَّهم لما علموا أن دولة الحقّ لا تعود إليهم إنصرفوا الى تعليم الناس معالِم دينهم وتوجيه أتباعهم التوجيه الديني العالي.

وكل الثورات التي حدثت في عصرهم من العلويين وغيرهم لم تكن عن إشارتهم ورغبتهم، بل كانت كلها مخالفة صريحة لأوامرهم وتشديداتهم، فإنَّهم كانوا أحرص على‌ كيان الدولة الإسلامية من كل أحد حتى‌ من خلفاء بني العباس أنفسهم»[1] على‌ أنهم- مع ذلك- كانوا عليهم السلام لا يرون شرعية القائمين على‌ إدارة دفّة الحكم في الدولة الإسلامية آنذاك لما انحرفوا عن الطريق المستقيم، يشهد بذلك تاريخهم المتخم بالمخالفات الصريحة لكتاب اللَّه تعالى‌ وسنّة نبيه، على‌ أن هذا الموقف من الأئمة عليهم السلام ليس هو من باب الدفاع عن اولئك الطغاة الظالمين وإنّما هو دفاع عن بيضة الإسلام وعزّة المسلمين التي يتربص بها الأعداء الدوائر.

[1] - عقائد الإمامية، للحجة المظفر: 116- 118 مطبعة أمير- قم- سنة 1408 ه ق.