ولى امام بخارى به احتمال زياد دست به تحريف آشكار متن اين حديث زده و يا باز متن تحريف شده را در صحيحش وارد كرده و به اين شكل يك پنهان‌كارى روشن انجام داده است:

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن على انه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ثم اتى بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال: ان ناسا يكرهون الشرب قائما و ان النبي صلى الله عليه و آله صنع مثل ما صنعت.[1] چنان‌كه ملاحظه مى‌كنيد سند همان سند و متن حديث نيز همان متن، ولى بخارى در نقل خود به جاى «مسح» «ذكر» قرار داده و به اين گونه مسح بر پا در وضو از جانب اميرالمؤمنين عليه السلام و سنت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله را از خواننده‌ى صحيحش پنهان نموده است.

ابن حجر در شرح اين حديث مى‌گويد: «در روايت عمرو بن مرزق (شايد عمار بن رزيق باشد) نزد اسماعيلى «صورت و دستانش را شست، سر و پاهايش را مسح نمود» آمده است و از اين روشن مى‌شود كه روايت بخارى نيز در اصل به جاى «ذكر» «مسح» بوده است.[2]

پس روشن مى‌شود كه بخارى در اين حديث نيز دست‌كارى كرده و سعى بر پنهان نمودن حقايق نموده است.

23. بخارى و تحريف جواز جمع بين صلاتين در حضر

عمرو بن دينار از جابر بن يزيد از ابن عباس روايت كرده كه گفت:

أن رسول الله صلى الله عليه و آله صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء؛[3] همانا پيامبر صلى الله عليه و آله در مدينه هفت ركعت وهشت ركعت (با جمع بين دو

[1] . صحيح بخارى، ج 6، ص 248، ح 5616، كتاب الاشربة، باب: الشرب قائما.

[2] . فتح البارى، ج 10، ص 71.

[3] . صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين و قصرها، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، ج 1، ص 489، ح 705؛ مسند طيالسى، ص 341؛ سنن الكبرى نسائى، ج 1، ص 157، ح 382؛ صحيح ابن حبان، ج 4، ص 474؛ معجم الكبير، ج 12، ص 137.