با ذكر اسامى نقل كرده است. ابن حجر در شرح حديث فوق مى‌گويد:

ثم وجدته في الأنساب للبلاذري بإسناد قوي من رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهرى بالإسناد المذكور في الأصل ولفظه قال عمر: بلغني أن الزبير قال: لو قد مات عمر بايعنا عليا الحديث فهذا أصح؛ سپس در انساب بلاذرى با سند قوى پيدا كردم كه در اصل حديث چنين آمده است كه عمر بن خطاب مى‌گويد: به من خبر رسيد كه زبير گفته است: اگر عمر بميرد قطعاً ما با على بيعت مى‌كنيم. سپس ابن حجر مى‌گويد: و اين صحيح‌تر است.[1]

4. عمر بن خطاب و رجم مجنونه و پنهان‌سازى آن‌

ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُتِىَ عُمَرُ بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ فَاسْتَشَارَ فِيهَا أُنَاسًا فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ فَقَالَ: مَا شَأْنُ هَذِهِ؟ قَالُوا: مَجْنُونَةُ بَنِى فُلَانٍ زَنَتْ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ. قَالَ: فَقَالَ: ارْجِعُوا بِهَا ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يَعْقِلَ قَالَ بَلَى. قَالَ: فَمَا بَالُ هَذِهِ تُرْجَمُ قَالَ: لَا شَىْ‌ءَ. قَالَ: فَأَرْسِلْهَا. قَالَ: فَأَرْسَلَهَا. قَالَ: فَجَعَلَ يُكَبِّرُ؛[2] ابن عباس مى‌گويد: زن ديوانه‌اى را به نزد عمر بن خطاب آوردند كه زنا كرده بود. خليفه پس از مشورت با صحابه، امر كرد تا وى را رجم و سنگسار كنند. پس على بن ابى‌طالب‌

[1] . انساب الاشراف بلاذرى، ج 1، ص 250 وج 2، ص 261 و 262؛ مقدمه فتح البارى، ص 337.

[2] . سنن ابى‌داود، ج 2، ص 545، ح 4399 و 4400 و 4402؛ مصنف عبدالرزاق، ج 7، ص 80؛ مسند احمد، ج 1، ص 140، ح 1183 و 1127 و 1360 و 1362؛ صحيح بن خزيمه، ج 4، ص 348؛ صحيح بن حبان، ج 1، ص 282 و 356؛ ارواء الغليل، ج 2، ص 5؛ المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 389، ح 949 و 2351 وج 4، ص 429، ح 8168 و 8169 و ....