فيكون هذا- كما لا يَخفى- أَشبه بشُبهة مبايَعة أمير المؤمنين علي (ع) لأحدٍ ممَّن قَبْلَه كما سَلَف‌[1] أنْ أوضحنا من خلال عموم أحواله (ع) الواضحة ومواقفه الصّريحة تجاه الخلفاء الثّلاثة: أبي بكر وعمر وعثمان.

وإليك عدّة من النّصوص التّاريخيّة المستفيضة، بل المتواترة، الشّاهدة والمؤكِّدة على جبريّة البيعة ووقوعها في ظلِّ الإرهاب والقتل والفَتْك، وسأسعى- قدر ما أمكن- لأنْ أَذكر هذه النّصوص متسلسلة حسبما انتهيتُ إليه من ترتيب أسماء الشّخصيّات الّتي بايَعَتْ، مراعيّاً في ذلك الأسبق فالّذي يليه؛ لأغراضٍ ضروريّة لنا بها حاجة:

الشّاهدُ الأوّل:

قال الطَّبَري وغيرُه:

" فدعا- مسلم بن عقبة المرّي- النّاس للبيعة على أنّهم خَوَل- عطيّة الله مِن النِّعَم والعبيد والإماء والأتباع والحَشَم والخدم والممتلَكات‌[2]- ليزيد بن معاوية يَحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم ما شاء"!![3].

الشّاهدُ الثّاني:

قال ابن قُتيبة الدَّينوري:

[1] - تَقدَّم في الفصل الأوّل في نهايات عنوان: علي بن موسى( ع).

[2] - تقال للمفرد والجمع والمثنّى والذَكَّر والأنثى. وقال بعضٌ منهم الفَرَّاء عالِم النّحو والصَّرف واللُّغة المعروف: هو جمع، ومفرده خائل. وقال بعضٌ مأخوذ من التّخويل وهو التَّمليك. انظر( مادّة خول) في: مختار الصّحاح المعجم الغني المعجم الوسيط المعجم الرّائد.

[3] - تاريخ الطّبري، لمحمّد بن جرير الطّبري: ج 7 ص 13.