كما أنّ هذه الارض كانت خالية من الناس في ذلك الوقت، فهي أرض بكر لا ماء فيها و لا كلأ و لا زرع و لا ثمر يمكن لابراهيم أن يتصرف فيها كيف يشاء، و يصححها على وفق الملّة الجديدة.

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ* رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌[1].

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ[2].

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ‌[3].

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى‌ عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ[4].

4- و كانت الخطوة الثانية هي: تشريع مناسك الحجّ للناس على ما يشير إلى ذلك القرآن الكريم، و تؤيده الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السّلام، فقد ورد في القرآن الكريم من سورة الحج- بعد آية الأذان في الناس بالحجّ- بيان مجموعة من تشريعات الحج‌[5].

[1] - إبراهيم: 35- 36.

[2] - الحج: 26.

[3] - آل عمران: 96.

[4] - البقرة: 126.

[5] - عن كلثوم بن عبد المؤمن الحرّاني، عن أبي عبد اللّه( ع) قال:« أمر اللّه- عزّ و جلّ- إبراهيم( ع) أن يحجّ و يحجّ إسماعيل معه، و يسكنه الحرم، فحجّا على جمل أحمر، و ما معهما إلّا جبرئيل( ع)، فلمّا بلغا الحرم قال له جبرئيل: يا إبراهيم انزلا فاغتسلا قبل أن تدخلا الحرم، فنزلا فاغتسلا، و أراهما كيف يتهيّئان للإحرام ففعلا، ثمّ أمرهما، فأهلا بالحج، و أمرهما بالتلبيات الأربع التي لبّى بها المرسلون، ثمّ صار بهما إلى الصفا، فنزلا و قام جبرئيل بينهما، و استقبل البيت، فكبّر اللّه، و كبّرا، و هلّل اللّه و هلّلا، و حمد اللّه و حمدا، و مجّد اللّه و مجّدا، و أثنى عليه و فعلا مثل ذلك، و تقدم جبرئيل و تقدما يثنيان على اللّه عزّ و جلّ و يمجّدانه حتى انتهى بهما إلى موضع الحجر، فاستلم جبرئيل الحجر و أمرهما أن يستلما، و طاف بهما أسبوعا، ثم قام بهما في موضع مقام إبراهيم( ع)، فصلّى ركعتين، و صلّيا، ثم أراهما المناسك و ما يعملان به، فلمّا قضيا مناسكهما أمر اللّه إبراهيم( ع) بالانصراف، و أقام إسماعيل وحده ما معه أحد غير امّه، فلمّا كان من قابل أذن اللّه لإبراهيم في الحجّ و بناء الكعبة، و كانت العرب تحجّ إليه، و إنّما كان ردما إلّا أن قواعده معروفة، فلمّا صدر الناس جمع إسماعيل الحجارة، و طرحها في جوف الكعبة، فلمّا أذن اللّه له في البناء قدم إبراهيم( ع) فقال: يا بنيّ قد أمرنا اللّه ببناء الكعبة، و كشفا عنها، فإذا هو حجر واحد أحمر، فأوحى اللّه- عزّ و جلّ- إليه ضع بناءها عليه، و أنزل اللّه- عزّ و جلّ- أربعة أملاك يجمعون إليه الحجارة، فكان إبراهيم و إسماعيل عليهما السلام يضعان الحجارة، و الملائكة تناولهما حتى تمّت اثنى عشر ذراعا، و هيّئا له بابين:

بابا يدخل منه، و بابا يخرج منه، و وضعا عليه عتبا و شرحا من حديد على أبوابه، و كانت الكعبة عريانة، فصدر إبراهيم، و قد سوى البيت، و أقام إسماعيل ...

و كانت الكعبة ليست بمسقّفة، فوضع إسماعيل فيها أعمدة، مثل هذه الأعمدة التي ترون من خشب، و سقّفها إسماعيل بالجرائد، و سوّاها بالطين، فجاءت العرب من الحول، فدخلوا الكعبة، و رأوا عمارتها، فقالوا: ينبغي لعامل هذا البيت أن يزاد، فلمّا كان من قابل جاءه الهدي، فلم يدري إسماعيل كيف يصنع، فأوحى اللّه- عزّ و جلّ- إليه أن انحره، و أطعمه الحاج، قال: و شكا إسماعيل إلى إبراهيم قلّة الماء، فأوحى اللّه- عزّ و جلّ- إلى إبراهيم أن احتفر بئرا يكون منها شراب الحاج، فنزل جبرئيل عليه السلام، فاحتفر قليبهم، يعني:

زمزم حتى ظهر ماؤها، ثم قال جبرئيل( ع): انزل يا إبراهيم، فنزل بعد جبرئيل فقال: يا إبراهيم اضرب في أربع زوايا، و قل: بسم اللّه، قال: فضرب إبراهيم( ع) في الزاوية التي تلي البيت، و قال: بسم اللّه، فانفجرت عين، ثمّ ضرب في الزاوية الثانية، و قال: بسم اللّه فانفجرت عين، ثمّ ضرب في الثالثة، و قال: بسم اللّه، فانفجرت عين، ثم ضرب في الرابعة، و قال: بسم اللّه فانفجرت عين، و قال له جبرئيل: اشرب يا إبراهيم، و ادع لولدك فيها بالبركة، و خرج إبراهيم عليه السلام و جبرئيل جميعا من البئر، فقال له: افض عليك يا إبراهيم، و طف حول البيت، فهذه سقيا سقاها اللّه ولد إسماعيل، فسار إبراهيم، و شيّعه إسماعيل حتى خرج من الحرم، فذهب إبراهيم، و رجع إسماعيل إلى الحرم». الكافي 4: 202- 205.