responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الديوان المنسوب إلى الإمام السجاد نویسنده : بهجت العطار، قيس    جلد : 1  صفحه : 135

4. وفِيمَ وحَتَّامَ الشِّكايَةُ؟ والرَّدى‌

جَمُوحٌ لِاجالِ البَرِيَّةِ لاحِقُ‌[1]

5. فَكُلُّ ابنِ أُنْثَى‌هالِكٌ وابْنُ هالِك‌

لِمَنْ ضَمَّنَتْهُ غَرْبُها والمَشارِقُ‌[2]

6. فَلابُدَّ مِنْ إِدْراكِ ما هُوَ كائِنٌ‌

ولابُدَّ مِنْ إِتْيانِ ما هُوَ سَابِقُ‌[3]

7. أَتَرْجُو نَجَاةً مِنْ حَياة سَقِيمَة

وَسَهْمُ المَنايا لِلْخَلِيقَةِ راشِقُ؟[4]

8. سُرُورُكَ مَوْصُولٌ بِفُقْدانِ لَذَّة

ومِنْ‌دُونِ ماتَهْواهُ تَأْتِي العَوائِقُ‌[5]

9. وحُبُّكَ لِلدُّنْيا غُرُورٌ وباطِلٌ‌

وفي ضِمْنِها لِلرَّاغِبينَ البَوائِقُ‌[6]

10. فَسَوْفَ تُلاقِي حاكِماً لَيْسَ عِنْدَهُ‌

سِوى العَدْلِ لايَخْفَى عَليهِ المُنافِقُ‌


[1] - في نهج السعادة:« جموع» بدل:« جموح». شبَّه الردى بفرس جموح يدرك من يلحقه. والجَمُوح: الفرس الذي‌يتغلّب على راكبه ويذهبُ به لا ينثني.

[2] - في نسخة« ت»:« ضمنتها» بدل« ضمنته». والمثبت عن نهج السعادة.

اللام في« لِمَنْ» زائدة، أي: كلّ ابن انثى هالِكٌ مَنْ ضمَّنته مغارب الدنيا ومشارقها. أو هي لام الاستفهام الإنكاري، أي: لأيِّ شي‌ء ضَمَّنَتْهُ وحفظته مغارب الدنيا ومشارقها؟ أو هي لام التوكيد المفتوحة، أي: لَمَنْ ضَمَّنَتْهُ مغارب الأرض ومشارقها هالِكٌ.

[3] - أي: لابدّ للإنسان من إدراك ما هو كائن من الموت والآخرة، ولابدّ له من أن يأتي أجله السابق في علم اللّه، أو الذي سَبَق حصوله لِمَن قبلنا.

[4] - راشِق: رام.

[5] - تقدم في المرقمة 18 قوله( ع):

وجلّ سرورها فيما عهدنا

مشوب بالبكاء وبالصُّراخِ‌

[6] - البوائق: جمع بائقة، وهي الداهية الشديدة.

نام کتاب : الديوان المنسوب إلى الإمام السجاد نویسنده : بهجت العطار، قيس    جلد : 1  صفحه : 135
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست