مع نفسها، و لكن إذا قيل له: هل تقدر على استنتاج عدد (5 من نفس ذلك الطريق؟ فإنّه يجيب: هذا مستحيل في ذاته، و القدرة لا تتعلّق بالمحال.

قيل لأمير المؤمنين عليه السّلام: هل يقدر ربّك أن يدخل الدنيا في بيضة من غير أن يصغر الدنيا أو يكبر البيضة؟

قال عليه السّلام: إنّ اللّه تبارك و تعالى لا ينسب إلى العجز، و الذي سألتني لا يكون» . 1

السؤال الحادي عشر:

إنّ المؤثّر بالذات منحصر في اللّه سبحانه. فكلّ ما له حظّ من الواقعية و الوجود ينتهي إلى اللّه تعالى و مجعول له، و على هذا فالقوانين العقلية مثل امتناع اجتماع النقيضين و نحوه مجعول له سبحانه، فهي مستحيلة في حقّنا لا في حقّ جاعلها، فالقول باستحالتها في حقّه تعالى يرجع إلى تحديد قدرته. 2

الجواب:

أنّ الأحكام العقلية على أقسام:

1. ما يخصّ الواجب الوجود بالذات كالغناء عن العلّة و البساطة و الوحدة الحقّة و نحوها.

2. ما يخصّ الممكن بالذات كالافتقار إلى العلّة و التركب و الوحدة العددية و نحوها.

[1] التوحيد للصدوق، الباب 9، الرواية 9، ص 130.

[2] هذا الإشكال ذكره الفيلسوف الإنكليزي جي. ال. مكي في مقالة له سماها «الشرّ و القدرة المطلقة» مجلة كيان، الرقم 3.

05