الفصل الثاني

براهين عدله تعالى

قد أقيمت على عدله تعالى و حكمته وجوه من البراهين، نبحث عن ثلاثة منها:

1. وجوب الوجود مستلزم للعدل و الحكمة

دلّت البراهين العقلية على أنّ اللّه سبحانه هو الواجب الوجود بالذات، و الوجوب بالذات وصف منتزع من حاقّ وجود الواجب كاشف عن كون وجوده بحتا و في غاية الشدّة، غير مشتمل على جهة عدمية، فما من كمال وجوديّ إلاّ و هو واجد له بالذات، و إذ كان العدل و الحكمة من صفات الكمال، فهو سبحانه عادل حكيم من غير فرق بين التكوين و التشريع، و الدنيا و الآخرة. قال المحقّق الطوسي: «وجوب الوجود يدلّ على سرمديته و نفي الزائد و الشريك و المثل. . و على ثبوت الجود و الحكمة» . 1

2. الاستغناء و العلم يدلاّن على انتفاء القبح

قد تقدّم أنّ العدل و الحكمة من صفات الفعل، فحينئذ نقول:

الف. لا ريب أنّ الفعل بالنظر إلى ذاته ممكن و بالنظر إلى علّته واجب.

[1] كشف المراد، ص 225-233، ط المصطفوي.