و أما حكمهم بصحة سند حديث في مقام الاستدلال فناظر إلى بيان اعتبار الحديث و صلاحيته للدليلية لا إلى تعديل الراوي أو توثيقه.

منها: شيخوخة الاجازة

اشتهر أنّ مشايخ الاجازات لا يحتاجون إلى التوثيق، بل نفس شيخوخة الاجازة من أقوى أمارات الوثاقة.

و قد ذهب إلى ذلك الشهيد الثاني قدس سره في الدراية[1] و الرعاية،[2] و ابنه صاحب المعالم قدس سره في منتقى الجمان،[3] و الوحيد البهبهاني قدس سره‌[4] و السيد ميرداماد قدس سره،[5] و السيد بحرالعلوم قدس سره في فوائده،[6] و الشيخ البهائي قدس سره في مشرق الشمسين.[7] بل صرّح المحدّث البحراني قدس سره بأنّ مشايخ الاجازات في أعلى درجات الوثاقة.[8] إلى غير ذلك من علماء الرجال و الدراية و فحول الفقهاء و المحدّثين. و لسنا ههنا بصدد إحصاء كلماتهم في المقام.

[1] -/ الدراية: للشهيد الثاني، ص 66.

[2] -/ الرعاية: للشهيد الثاني، تحقيق البقال، ص 192.

[3] -/ منتقى الجمان: ج 1، الفائدة التاسعة، ص 39.

[4] -/ فوائد الوحيد البهبهاني: المطبوعة في خاتمة رجال الخاقاني، الفائدة الثالثة، ص 45.

[5] -/ الرواشح السماوية: ص 104، الراشحة الثالثة و الثلاثون.

[6] -/ نقل عنه السيد الصدر في نهاية الدراية: ص 410.

[7] -/ الحبل المتين: رسالة مشرق الشمسين، ص 276.

[8] -/ معراج الكمال: ص 64 و منتهى المقال: ج 1، ص 85.