و في المصباح: و الشعار بالكسر ما ولى الجسد من الثياب ...

و الشعار أيضا علامة القول في الحرب، و هو ما ينادون به ليعرف بعضهم بعضا. و العيد شعار من شعائر الاسلام.

و قال في مجمع البيان: «الشعائر المعالم للأعمال، و شعائر اللّه معالمه التي جعلها مواطن للعباد و كل معلم لعبادة من دعاء أو صلاة أو غيرهما، فهو مشعر لتلك العبادة. و واحد الشعار الشعيرة. فشعائر اللّه أعلام متعبّداته من موقف أو مسعى أو منحر، من شعرت به: أي علمت»[1].

و عليه فالمقصود من الشعائر في عنوان هذه القاعدة هو معالم دين اللّه و علاماته، و كل ما اتخذ شعارا للدين و علامة للشريعة.

و على هذا الأساس يمكن تعميم عنوان الشعائر إلى الملائكة و الأنبياء و الأئمة، فانهم أعلام الهدى و علامات دين اللّه و متعبّدات أوامره و شرايعه، بل يلحق بهم الكتب السماوية و كتب الأحاديث و المساجد و الأولياء و الشهداء و العلماء و الفقهاء الكبار و مشاهدهم؛ حيث إنّ ذلك كلّه من أعلام الدين و معالم الشريعة و علائمها و مساكن تعبد اللّه فيها و مصادر طاعته.

و تعظيم الشي‌ء توقيره بمراعاة حرمته و ملاحظة مرتبته في العمل و تطبيق السلوك العملي على ما يليق بشأنه و يلائم حفظ

[1] مجمع البيان: ج 1- 2، ص 239.