خُروجُهُنَّ بأشدَّ مِنْ دُخولِ من لا يُوثَقُ بِه عَلَيْهِنَّ، فإنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا يَعْرِفَنَّ غَيْرَكَ مِنَ الرِّجالِ فافْعَلْ‌[1].

و منها صحيح محمّد بن مسلم عن الباقر (عليه السّلام) قال‌

جاءتْ امْرَأَةٌ إلى رسول اللَّهِ فَقَالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ ما حَقُّ الزَّوجِ عَلَى الْمَرْأَةِ فَقالَ لَها: تُطيعُهُ وَ لا تَعْصيهِ وَ لا تُصَدِّقُ مِنْ بَيْتِهِ بِشَي‌ءٍ إلَّا بإذْنِهِ .. وَ لا تُخْرِجُ مِنْ بَيْتِهِ إلّا بِإذْنِهِ فَإنْ خَرَجَتْ بِغَيْرِ إذْنِهِ لَعَنَتْها مَلائِكَةُ السَّماء وَ مَلائِكَةُ الْأَرْضِ وَ مَلائِكَةُ الْغَضَبِ وَ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةُ حَتّى تَرْجِعَ إلى‌ بَيْتِها[2].

و منها: ما رواه الراوندي في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر قال (عليه السّلام): قالَ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)

النِّساءُ عَوْرَةٌ احْبِسوهُنَّ في الْبُيوتِ وَ اسْتَعينُوا عَلَيْهِنَّ بِالْعرى‌[3].

و نحوه ما رواه الشيخ في أماليه‌[4] بإسناده عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) عن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم). و غير ذلك من النصوص المتظافرة البالغة حدّ التواتر. و يستفاد من مجموعها عدم رضى الشارع باختلاط النساء مع الرجال و حضورهنّ في مجامعهم.

[1] الوسائل/ ج 14 ب 24 من مقدمات النكاح ص 41 ح 2.

[2] البحار/ ج 100 باب أحوال الرجال و النساء ص 248 ح 31.

[3] البحار/ ج 100 باب أحوال الرجال و النساء ص 250 ح 43.

[4] البحار/ ج 100 باب أحوال الرجال و النساء ص 252 ح 50.