الكلام
له مدلول مطابقيّ و هو المنطوق، و قد يتّفق أن يكون له مدلول التزاميّ، و المفهوم
مدلول التزاميّ للكلام، و لكن لا كلّ مدلول التزاميّ، بل المدلول الالتزاميّ الذي
يعبّر عن انتفاء الحكم في المنطوق إذا اختلّت بعض القيود المأخوذة في المدلول
المطابقيّ، فقولك: (صلاة الجمعة واجبة) يدلّ بالدلالة الالتزاميّة على أنّ صلاة
الظهر ليست واجبة، و لكنّ هذا ليس مفهوما، لأنّه لا يعبّر عن انتفاء نفس وجوب صلاة
الجمعة، أي انتفاء حكم المنطوق. و تحصل الدلالة الالتزاميّة على انتفاء الحكم
المنطوق باختلال بعض القيود بسبب أنّ الربط الخاص المأخوذ في المدلول المطابقيّ
بين الحكم و قيوده قد أخذ على نحو يستدعي انتفاء الحكم المنطوق بانتفاء ما ربط به.
و
لكن ليس كلّ انتفاء من هذا القبيل للحكم المنطوق مفهوما أيضا، بل إذا تضمّن انتفاء
طبيعيّ الحكم المنطوق، فزيد مثلا قد يجب إكرامه بملاك (المجاملة)، و قد يجب إكرامه
بملاك (مجازاة الإحسان)، و قد يجب إكرامه بملاك (الشفقة)، و هكذا، فإذا قيل (إذا
جاءك زيد