4- تعمد البقاء على الجنابة حتى يطلع الفجر.

5- الكذب على اللّه سبحانه أو رسوله صلّى اللّه عليه و آله أو أحد المعصومين عليهم السّلام في رأي كثير.

6- ايصال الغبار الى الحلق في رأي.

7- رمس الرأس في الماء.

8- الاحتقان بالمائع. و مع الشكّ يجوز.

9- تعمّد القي‌ء.

و المستند في ذلك:

1- اما اعتبار القربة في الصوم شرعا بالرغم من عدم اعتبارها فيه لغة

فلارتكاز المتشرّعة الذي لا يحتمل وصوله من غير الشرع.

و يمكن استفادته أيضا من الأحاديث الدالّة على بناء الإسلام على خمسة: الصلاة و الزكاة و الحج و الصوم و الولاية[1]، فانه لا يحتمل بناء الإسلام على الإمساك غير القربي. على ان الانضمام الى الصلاة و نحوها التي هي قربية جزما قد يؤكد الدلالة على المطلوب.

2- و اما اعتبار كونه عن المفطرات الخاصة

فمضافا إلى قضاء ارتكاز المتشرّعة بذلك تدل عليه الأدلّة الدالّة على مفطرية ما ذكر بعد ضمّ البراءة عن مفطرية غيرها إليها.

3- و اما مفطرية الأكل و الشرب‌

فمضافا إلى وضوحها بين جميع المسلمين يدل عليها قوله تعالى: وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ‌[2]،

[1] وسائل الشيعة الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات.

[2] البقرة: 187.