ثم ان إطلاق الرواية لما ينقل لا بد من تقييده بالإجماع على عدم تطهيرها لذلك.

3- و اما اشتراط اليبوسة بواسطة الاشراق‌

فلظاهر صحيحة زرارة.

4- و اما ان مشاركة الريح غير مضرّة

فلإطلاق ما دل على مطهرية الشمس فانه ناظر الى المتعارف و هو اشتراك الريح مع الاشراق في عملية التجفيف في الجملة.

4- الاستحالة

النجس أو المتنجس إذا استحال إلى جسم آخر يطهر، كالخشب إذا صار رمادا دون مثل الطين إذا تحوّل خزفا.

و المستند في ذلك:

1- اما طهارة ما استحال كالخشب‌

فلتبدل الموضوع المحكوم عليه بالنجاسة الى موضوع جديد فيشمله دليل طهارته اجتهاديا كان- كما لو استحالت النطفة انسانا حيث قام الدليل على طهارة الانسان- أم فقاهتيا كقاعدة الطهارة، و لا مجال لاستصحاب النجاسة لتبدّل الموضوع عرفا. و منه تعرف المسامحة في عدّ الاستحالة من المطهرات.

2- و اما عدم طهارة مثل الطين إذا تحوّل خزفا

فلعدم الاستحالة بعد كونهما بنظر العرف موضوعا واحدا و كون الاختلاف في أوصافه.