كفارة اليمين‌

* الآية 156:

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ‌[1].

و قوله تعالى: لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَ احْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ‌[2].

تدل الآيتان الكريمتان على ما يلي:

1- ان يمين اللغو التي تجري على اللسان من دون ان يقصد بها القسم حقيقة و لم يعقد القلب عليها لا يترتّب عليها إثم، كما إذا قيل لشخص:

هل سافرت فيجيب: لا و اللّه، أو كقول الشخص لغيره أقسم عليك إلّا ما فعلت كذا.

و قد اختلف في المقصود من يمين اللغو، و ما ذكرناه هو الظاهر، بل هو المستفاد من صحيحة أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «قول اللّه عز و جل:

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ‌ قال: هو لا و اللّه و بلى و اللّه»[3].

2- ان الكفارة في مخالفة اليمين مخيّرة و مرتّبة، ففي البداية يتخيّر الحالف بين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، و مع عدم القدرة على الخصال المذكورة تصل النوبة إلى صيام ثلاثة أيام.

و نلفت النظر إلى ان دفع الكفارة لا يعني زوال الإثم المترتّب على مخالف‌

[1] البقرة: 225.

[2] المائدة: 89، و قد ذكرناها برقم 152 في تسلسل آيات الأحكام.

[3] وسائل الشيعة 16: 174، الباب 17 من أبواب الأيمان، الحديث 3.