7- شهرة الزنا

* الآية 110:

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‌[1].

في المقصود من الآية الكريمة احتمالان:

1- ان يراد بيان ان المؤمن لا يتحقق منه الزنا، و متى ما تحقق الزنا من شخص يوما فالطرف لا بدّ و ان يكون زانيا أو أخس منه، و هو المشرك أو المشركة.

و على هذا يكون الحكم أدبيا و أخلاقيا.

2- ان يراد بيان حكم شرعي، و هو عدم جواز الزواج بالزاني أو الزانية.

و بناء على هذا لا بدّ من التقييد بما إذا كان الرجل أو المرأة مشهورين بالزنا و إلّا فمجرّد ارتكابه مرّة واحدة اتّفاقا لا يمنع من الزواج شرعا.

و هذا ما دلّت عليه بعض الروايات المفسرة للآية الكريمة، فلاحظ حديث زرارة: «سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عز و جل‌ الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ‌ قال: هن نساء مشهورات بالزنا و رجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا و عرفوا به، و الناس اليوم بذلك المنزل، فمن أقيم عليه حدّ الزنا أو شهر بالزنا لم ينبغ لأحد ان يناكحه حتى يعرف منه توبة»[2].

و بناء على هذا الاحتمال الثاني تكون الآية الكريمة من آيات الأحكام بل هي من آيات الأحكام بقطع النظر عن ذلك حيث ورد في ذيلها وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، اي ان الزنا شرعا محرم على المؤمنين.

[1] النور: 3.

[2] وسائل الشيعة 14: 335، الباب 13 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة، الحديث 2.