قال: «أنا محرمها» فلا يقصد تحريمها من قبل نفسه بل يقصد انه مبيّن لتحريمها أو منفّذ لذلك، نظير قولك: حرّم الشافعي النبيذ و أحلّه أبو حنيفة. ثم قال: قد كنّا ذكرنا سابقا ان عمر منع المتعة اجتهادا منه و وافقه عليه الصحابة ثم تبين لنا ان ذلك خطأ فنستغفر اللّه منه‌[1].

انه مضحك حقا، فان ما ذكره لو كان محتملا بقطع النظر عن جملة: «متعتان كانتا على عهد رسول اللّه» و لكنه بملاحظتها لا يبقى مجال لما ذكر.

و لعل هذا كله هو الذي دعا الفيومي إلى الاجهار بالحقيقة حينما قال بعد ذكر الآية الكريمة: «المراد نكاح المتعة، و الآية محكمة، و الجمهور على تحريم نكاح المتعة»[2].

[1] تفسير المنار 5: 15- 16.

[2] لاحظ المصباح المنير: 562.