لا يمكن ان تتحقق إلّا بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و الثاني يدل على طلب التواصي بالحق و التواصي بالصبر، و عملية التواصي بذلك عبارة أخرى عن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.

ثم ان الآيات الكريمة المرتبطة بمسألة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر كثيرة إلّا ان سردها جميعا لا يستفاد منه إلّا الحث على ذلك، فالمناسب الاكتفاء بالآيات التي تتضمن نكات خاصّة.

و لعل من أمثلة القسم الأول قوله تعالى:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ...[1]، فإن دلالته هي الحث على الوظيفة المذكورة و ان التحلّي بها موجب لصيرورة الأمّة خير أمّة.

و قوله تعالى: لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ* يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ‌[2]. و هو كما يدل على الندب إلى الوظيفة المذكورة يدل على أن الأمّة المتحلية بذلك أمّة صالحة، فالأمّة الصالحة هي التي تمارس الوظيفة المذكورة.

و قوله تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ[3].

و دلالته هي الحث على الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و بيان ان ذلك نحو من أنحاء السلوك الذي كان يمارسه النبي صلّى اللّه عليه و آله طول حياته المباركة.

[1] آل عمران: 110.

[2] آل عمران: 113- 114.

[3] الأعراف: 157.